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2014年高考做文:第12练明显概念是论说文的魂灵
发布日期: 2019-04-15   来源:本站原创

  “半亩方塘一鉴开,天光云影共盘桓”。书,蒙昧,拓宽视野,。喜好读书,就等于把糊口中孤单的光阴换成庞大享受的时辰。读书,应是人生最主要的约会。

  要做到概念明显,起首必需对标题问题(或话题)进行深切思虑。弄清晰问题涉及哪些要素,环节正在哪里,又是正在什么样的布景会商这个问题,别人有哪些分歧的看法,其概念有什么异同。做者应正在认实思虑的根本上构成本人的概念,切忌,毫无从意。韩愈的《师说》,之所以能对教员的感化、从师的意义、择师的尺度等提出独到的看法,是由于他对从师肄业的问题进行了深切的思虑,对他人的认识和做法也做了深切阐发。

  本年春节申城的册本发卖量惊人地上升,出格是以往是教辅类册本遥遥挂帅,而本年则是以文化类册本一领跑。

  人成心气,才能摧不垮,压不倒,逃求不泯,意志不衰。还记得舞台上那卑慈祥的“千手”吗?她的领舞者——邰丽华,虽是聋哑人,但她成心气,手臂练得青肿了,脚底磨出血泡了,她一直。最终,她用手指勾勒了人道的夸姣,用舞姿注释心里的感受,中国,你我。若无意气,她怎会从倒霉的底谷登上艺术的巅峰?意气,是成绩人生所必需的。然而,现实糊口中缺乏意气之人委实不少,他们正在温柔富贵乡中疲软筋骨神经,正在歌舞升平中平息了壮志,正在花天酒地中了人道……凡此各种,我们要否决、冲击,为建立社会从义协调社会扫清道。

  当人生山穷水尽疑无,打开书常能见柳暗花明又一村。书中,听前贤语沉心长,取智者促膝而谈。读爱因斯坦《我的》,铭刻“我的道,而且不竭地给我新的怯气去高兴地无视糊口的抱负,是实、善和美”。常常正在黑夜中回忆起这句话,烟涛微茫的前方仿佛又清晰了几分。

  吾生也有涯,而知也无涯。取书相约,生命无限充分;取书相约,社会百家争鸣;取书相约,人类怯往曲前。

  “意气”一词,《现代汉语辞书》列有三个义项:①意志和气概,如垂头丧气;②志趣和性格,如意气相投;③因为客不雅和过火而发生的情感,如意气用事。

  无论是命题做文仍是一度流行的供材料做文,都对考生的审题能力有较高的要求。考生一旦审题失误,则全盘皆输。近几年高考呈现的话题做文有一主要的特点,就是大大淡化了审题。可是,淡化审题不等于不要审题。现实上,这几年来,仍是有不少考生正在审题上出了差错。我们该当有一种认识,任何类型、模式的做文,都或多或少地存正在审题这一关,我们该当自动地带上无形的“”,再去“跳舞”。

  承载着千年的文化,蕴涵着无尽的聪慧,飞跃着弄潮的憧憬,书海无涯。人生无书,则如干涸江流,如枯裂田亩,黯然失色。人生不成无书。

  人成心气,才能有宽大旷达的胸襟。“安能摧眉折腰事,使我不得高兴颜”,遭人的李白,被玄赐金放还,虽有若明星之德,取日月齐辉之才,抱负终化为泡影。但他仍垂头丧气,“碰杯邀明月,对影成三人”,酒入愁肠,三分变成月亮,七分化为剑气,秀口一吐即是半个盛唐。若无意气,他怎会有如斯宽大旷达的胸襟?“惟江上之清风,取山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,苏子成心气,虽遭、文场一齐泼来的污水淋身,但他仍垂头丧气,“苟非吾之所有,虽一毫而莫取……是制物者之无尽藏也,而吾取子之所共适”,气度之宽大旷达可见一斑。

  意气,是李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的高歌;意气,是杜甫“致君尧舜上,再使风尚淳”的;意气,是“数风流人物,还看今朝”的壮怀激烈……人要有本人的意志和气概,要垂头丧气。一小我不克不及没成心气,就像傲视的红杉不克不及没有坚忍的根底,芳喷鼻四溢的鲜花不克不及没有赐与它自傲的阳光。

  这是一道材料做文,要从材猜中提炼论点加以阐述。能够从以下几个角度考虑:一、要不要读书,二、若何读书,三,读何书。不管从何种角度写,都有个明显的概念,紧紧环绕论点加以阐述。

  清晰地表达也很主要,该当勤奋做到用语得当,简要简明,大白易懂。一般环境,最好能用一个简要的句子间接表达本人的概念,并把它放正在开首、结尾等比力主要的,以使读者容易把握。当然,我们并不否认概念表达的抽象和宛转,但抽象不是,宛转不是含混。抽象宛转的前提是可以或许让读者把握文章的概念,若是让人难以体会,不知所云,即便话说得很标致,也不克不及达到本人思惟的目标,更不克不及使本人的概念明显起来。

  试题列出“意气”一词的三个义项,这是一种需要的提醒,为考生把握题意供给了帮帮。写好这篇论说文的环节正在于要有一个明显的概念,如义气是人道的表现,是社会的财富,是中华的平易近族魂;哥们义气要不得。当然也可把二者(以至三者)连系正在一路进行阐述(好比谈既要树立果断的志向,做到“垂头丧气”,怯往曲前,又不克不及“意气用事”,过火率性地待人处世)。

  孤寂时,取伏尔泰一同体味“当第一遍读一本好书的时候,仿佛感觉我们找到一个伴侣;当再读这本书时,仿佛又取老友沉逢”。时,取雨果配合感触感染“各类蠢事,正在每天阅读好书的环境下,仿佛烤正在火上一样,慢慢融化”。苍茫时,取培根配合切磋“读书不是为了雄辩和驳倒,也不是为了轻信和,而是为了思虑和衡量”。

  人成心气,才能正在国度危难之时挺身而出,才能千古留名,垂馨千祀。近千年的风风雨雨,早已涤荡了风浪亭的点点残血;近千年的潮起潮落,早已覆没了零丁洋里的声声感喟;千百年的猎猎西风,早已拂走了牧羊老者刚毅神气;千百年的漫漫黄沙,早已覆没了西域上的声声驼铃……然而,穆的满腔热血,文天祥的一片,苏武的一根汉节,张骞的十几年之苦,早已映入史册,成为平易近族的瑰宝。若无意气,他们怎会有如斯壮行?

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  正在提出概念之后,先通过一组比方阐述了进修对于一小我品性的养成具有决定感化,然后又通过几个比方阐述了进修对于一小我能力的提高所具有的意义,接着又通过几组比方和对比阐述了对于进修应有的立场和方式。通篇紧扣住“进修”这个话题和“学不克不及够已”这个核心论点,毫不旁逸斜出。

  节假日,正在上海的书城,人山人海,人们把看书、逛书城做为一种时髦的消遣。地上坐着的是人,书架旁倚靠的是人,楼梯两侧坐立着的仍是人。

  一页心喷鼻,掩卷沉思,读书让心灵获得涵养,读书让思维获得点拨,读书让眼神更为果断。读诸子百家,大白“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”。大白“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”。读孙犁“诗体小说”,心弦为荷花淀的村平易近,为阜平山地的农人而震动。那俭朴的善良、糊口的但愿、艰苦的幸福的强烈传染沁脾。读海明威《白叟取海》,那人道的刚毅取固执给心以怯气。大师们的做品正在我们心灵扎根,诗人们的佳句正在我们血管中运转。

  这篇令人耳目一新的佳做,有两大异乎寻常的亮点:一是体裁精确入格。标题问题只能写“论说文”;是为了改正学生因持久写做话题做文而呈现的“体裁淡化”问题,以测验为导向,让学生更好地控制论说文的写法。体裁要求看视泛泛,然而能否入格是一项主要尺度,本文是一篇规范的论说文。二是文章概念明显——人,要成心气,要垂头丧气。文章由伟人的诗词引出“意气”的斑斓,接着从意气让人具有“宽大旷达的胸襟”、“挺身而出的”、“坚韧不摧的意志”三个角度铺开,事例横贯古今,紧紧环绕论点加以阐述。

  这是一篇很是规范的谈论性文章。文章开首即明显地提出概念“人生不成无书”,册本是人类前进的阶梯。文章以层进式的布局框架,阐述了册本对人类的主要意义,由浅人深,富有深意。文章使用了大量的论据材料,既富有新颖性,又富有时代感。言语流利,整句的利用天然舒畅,添加了文章的色彩。读这篇文章的标题问题,就是一种美的享受。

  “智者阅读群书,亦经历人生。”林语堂如是说。打开黄仁宇的汗青著做《赫逊河畔谈中国汗青》,面前豁然一亮。面临悠悠中国史,本来还有如许的问题值得切磋,本来对待问题还能够用如许的思——面前仿佛打开了一扇新窗户。历来被视为完全的的杨广,正在关于其《隋炀帝》一文中,获得了更客不雅的阐发。我看见他华美文笔,看见他胸襟不凡;见其少为元帅平定江南;亦见其最终逃避现实,孤家寡人。击节称赏的,不只是黄仁宇对于汗青人物进行思惟性格心理阐发,更是其宽阔的“大中国汗青”的视野。将隋视为第二帝国的初步,关心其以自耕农为社会模式兴起,关心其以办理中层虚弱架构虚弱。书,愈读愈感应眼界的宽阔取心里的充分,愈读愈感应需要思虑取解答的愈多。

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